? ? ? ? 春為四時(shí)之首，是萬(wàn)物復(fù)蘇，推陳出新的季節(jié)。此時(shí)節(jié)天氣轉(zhuǎn)暖，氣溫回升，自然界草木開始萌發(fā)新芽，天地間萬(wàn)物出現(xiàn)生機(jī)勃發(fā)，欣欣向榮的氣象，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮” ，此即為“春生”。人與天地相應(yīng)，在春季，人體的陽(yáng)氣也順應(yīng)自然，向上向外舒發(fā)。此時(shí)應(yīng)使自己的精神情志與春季的大自然相適應(yīng)，充滿勃勃生氣，以利春陽(yáng)生發(fā)。由此可見，春季養(yǎng)生要掌握陽(yáng)氣生長(zhǎng)升發(fā)的特點(diǎn)，一方面保護(hù)體內(nèi)的陽(yáng)氣，使之不斷充沛，逐漸旺盛；另一方面，凡是阻礙陽(yáng)氣升發(fā)肝氣郁滯的情況都應(yīng)避免。
? ? ? ? 調(diào)暢肝氣益身心
? ? ? ? 春季與“肝”五行相配，肝的生理功能為主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，其在志為怒。中醫(yī)把肝比作剛強(qiáng)躁急的“將軍”，惡抑郁而喜條達(dá)。人們常說“火大傷肝”、“怒傷肝”就是這個(gè)原因。現(xiàn)代的人們，由于各種壓力和情志原因，肝氣郁滯者比比皆是，此類患者往往表現(xiàn)為胸悶氣短，善太息，煩躁易怒、手腳發(fā)涼，嚴(yán)重者還容易出現(xiàn)結(jié)節(jié)、囊腫等疾病。
? ? ? ? 春季調(diào)肝，首要的是心胸開闊，心情愉悅。生活在大都市的人們長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離大自然，整日在鋼筋水泥森林中忙碌，在如此美好的季節(jié)，春光明媚、生機(jī)盎然，萬(wàn)物復(fù)蘇，應(yīng)該放下手頭的工作，踏青問柳、登山賞花、誦經(jīng)詠歌、陶冶性情，或者選擇一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方游玩,遠(yuǎn)離城市的喧囂和浮華，享受片刻的寧?kù)o，讓冬眠閉藏了一個(gè)冬天的陽(yáng)氣，在自然環(huán)境中盡情復(fù)蘇生發(fā)。
? ? ? ? 春季調(diào)肝，忌心情憂郁及暴怒。心情豁達(dá)、開朗、淡定、坦然，肝氣就能舒暢，反之則肝氣怫郁。如何保持肝氣舒暢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”意思是說，在春季，人們應(yīng)該少殺戮而多給他人與萬(wàn)物以生機(jī)；少掠奪和索取而多給予、資助；少懲罰而多獎(jiǎng)賞；春天是護(hù)生的季節(jié)，少食肉食，少踩一棵草，少摘一朵花。古代春天都是不執(zhí)行死刑的，死刑犯都會(huì) “秋后問斬”。春季 “禁伐木，毋覆巢殺胎夭” 甚至被古代帝王視作行政命令的內(nèi)容之一。民間亦有“勸君莫食三月鯽，萬(wàn)千魚仔在腹中；勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸”的說法?？傊?，人們?cè)诖杭緫?yīng)多發(fā)菩提心，當(dāng)你起了殺心的時(shí)候，體內(nèi)肝氣的生發(fā)也隨之被殺掉，對(duì)身心不利。
? ? ? ? 如果由于肝郁引發(fā)了疾病，春季是養(yǎng)肝的“黃金季”，應(yīng)充分利用、珍惜春季“發(fā)陳”之時(shí)，借天地陽(yáng)氣之升發(fā)，通過適當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)攝，以及針灸、藥物等治療，使肝氣得以宣達(dá)，氣血得以暢行。人體的五臟俞加膈俞既能疏肝理氣，又能調(diào)補(bǔ)氣血、寧心安神。患者自己也可以多揉按肝之原穴——太沖穴。
? ? ? ? 生活細(xì)節(jié)要注意
? ? ? ? 穿衣——既要春捂，又要寬松
? ? ? ? 民間俗語(yǔ)云“二月休把棉衣撇，三月還有梨花雪”；“吃了端午粽，再把棉衣送”。因春季氣溫變化較大，乍暖乍寒，加之人體腠理開始變得疏松，對(duì)寒邪的抵抗能力有所減弱。特別是年老體弱者，不可驟減冬裝棉服。所以，春捂秋凍的說法是很有道理的。在衣著方面除了保暖，還要寬松舒展，不要過于拘束。當(dāng)代的女性為了顯出婀娜窈窕的身材，用塑體內(nèi)衣及帶鋼絲的胸罩將自己五花大綁，恨不得把骨頭勒斷。如此的穿著不利于氣血的運(yùn)行；更不利于肝氣的生發(fā)與暢達(dá)。
? ? ? ? 飲食——多甘少酸，靈活掌握
? ? ? ? 春季在飲食上應(yīng)該如何注意呢？《素問?藏氣法時(shí)論》說：“肝主春……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸泄之。”春季陽(yáng)氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。酸味入肝，具收斂之性，不利于陽(yáng)氣的生發(fā)和肝氣的疏泄。然《金匱要略》有“春不食肝”之說，春時(shí)木旺，與肝相應(yīng)，肝若不及固當(dāng)用補(bǔ)，如若肝木太過則克脾土，不可妄用補(bǔ)法。由此可見，飲食調(diào)養(yǎng)之法，實(shí)際應(yīng)用時(shí)，還應(yīng)觀其人虛實(shí)；靈活掌握，切忌生搬硬套。另外，在春季多吃一些植物的芽尖，比如豆芽、香椿芽，因?yàn)槌跎难考馐翘斓厝f(wàn)物生發(fā)的表現(xiàn)，是旺盛生命力的象征，食之可助人體之陽(yáng)氣生發(fā)。
? ? ? ? 起居——夜臥早起
? ? ? ? 關(guān)于春天的起居，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生?！睘榱诉m應(yīng)春天萬(wàn)物生長(zhǎng)的特點(diǎn)，人們當(dāng)稍晚睡覺，早些起床，然后在庭院中散步。這里的晚睡是相對(duì)于冬天的早睡講的，不是說越晚越好，晚不宜超過11點(diǎn)，因?yàn)橥砩?1點(diǎn)到1點(diǎn)是養(yǎng)肝護(hù)膽的好時(shí)辰。
? ? ? ? 在養(yǎng)生觀念上，人們常常是舍本逐末，丟了西瓜撿芝麻，不努力做到飲食有節(jié)，起居有常，不遵循天人相應(yīng)、道法自然的亙古至理，而是花大把的錢財(cái)和時(shí)間在人力、藥力上，殊不知，人力、藥力，不及天力。人在天地之間猶如一粒微塵，微塵只有與自然融為一體，才會(huì)離長(zhǎng)生久視目標(biāo)靠近一步。
? ? （來(lái)源于中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)2015.3.30）